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台湾卫城出版2012年1月版

发布时间:2018-08-14 13:33 来源:未知 编辑:admin

  书的副题“尝试室里的诗人”,表示出列维-施特劳斯的两方面:一方面是沉着、理性、严谨的科学家,另一方面醉心于诗性和审美的思维。“尝试室”一词也表示出一种与郊野人类学家格不入的思惟家禀性,若是没有青年时的哲学根底和严谨的数学思维,列维-施特劳斯可能只会成为纯粹的郊野人类学家。

  晚年的列维-施特劳斯日趋保守,对年少时喜好的超现实主义和右翼政治不认为然,反而更加赏识保守的绘画、音乐和文学作品。这种改变在他中年时就慢慢呈现。列维-施特劳斯与政治渐行渐远,他越来越喜好在办公室内摆放记实文献的卡片、标满研究对象位置的世界地图等,读到这些描述,又令人感觉列维-施特劳斯与原始部落的糊口很遥远。

  时至今日,布局已为人文学界所乐道,然而这套思惟的生成过程却鲜为人提及,书中就对此作出细心描述,读者能够通过它窥探列维-施特劳斯的思虑特征以至是他的个性。18岁时,汗青和地舆科教员卡昂曾盛赞他“思惟锐利,懂得良多,有看法”。不外也认为他会容易被“近乎宗派主义的顽固所危险”,由于他喜好对峙“断然,口角分明的论点”,还有“缺乏切确性和细节分疏”。列维-施特劳斯少时已熟读马克思、弗洛伊德等人的著作,以至比对后来处置的人类学更有深挚根本,这也影响了改日后以哲学观念去注释从郊野研究和前人文献阅读得出关于原始社会外婚轨制、图腾以至各类神话的学问。

  2009年,布局主义之父列维-施特劳斯(台译:李维史陀)期近将年满101岁时,终究走完了漫长的人生。这位开一代风气的思惟家身上有太多矛盾和对立的细节,其复杂的思惟生平,就像他所阐释的“神话布局”一样难以梳理。若何为这位思惟家立传,实在不易。关于列维-施特劳斯的列传,寥寥可数,这本由学者威肯(Patrick Wilcken)撰写的评传,为列维-施特劳斯学术生平研究带来新的冲击:作者再次梳理列维-施特劳斯在上世纪30年代进行影响深远的巴西内陆之旅,并与晚年的列维-施特劳斯进行了对话,就列维-施特劳斯的讲话和著作中的若干疑点作出诘问,试图寻找列维-施特劳斯的真正设法。

  在研究过程中,列维-施特劳斯慢慢萌发一套还不成系统的概念,而布局人类学的降生却源于二战初期在阿登丛林偶尔看见一捆蒲公英的感性经验,其理论框架来自雅各布森的布局言语学概念列维-施特劳斯照搬言语布局的概念来拾掇原始部落的互换、姻亲关系、神话类型等。他的《亲缘关系的根基布局》是最早的奠定之作,而稍后呈现《布局人类学》以其概念阐释前人的作品,至于他的四卷本《神话学》和《小神话学》系列(《面具之道》、《猞猁的故事》及《嫉妒的制陶女》)不外将布局主义阐述延长到一个不竭扩张的神话谱系中去。直到晚年,列维-施特劳斯不断没再批改或提出新概念,列维施特劳斯作者对此也有一些本人的见地。

  一如阿尔图塞援用康德的话,哲学的范畴就是一个疆场,哲学家之间斗个不共戴天。列维-施特劳斯在人类学界的学术斗争也如在哲学界那般多,如巴朗迪尔等人类学界的攻讦者,就认为他错把莫斯名著《论捐赠》中切磋的问题从“意义”说成“布局”,又千方百计阻遏他进入法兰西学院。而萨特等具有主义者又在1968年中卷土重来,标记着列维-施特劳斯与巴特等人的布局主义自兴旺以来遭遇过最严峻的挑战之一,列维施特劳斯这场斗争也是方向戴高乐保守派思惟的布局主义者与抱右翼激进思惟的学生之间的对垒。列维-施特劳斯熬过了这些风浪,但到最初老是一人上路。上世纪70年代当前,他虽然在国内声誉日隆,学生或支撑者却慢慢放弃其主意。在《尝试室里的诗人》后半部门,读者常能读到战后法国思潮的情况及其对列维-施特劳斯的影响,读者傍观这位孤单人类学家的晚年时,也会凝视到他身边的风风雨雨。

  《李维史陀:尝试室里的诗人》,(美)派翠克威肯著,台湾卫城出书2012年1月版,新台币450.00元。

  列维-施特劳斯本来修读法学和哲学,后来却为了人

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