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属单段体的简单连缀

发布时间:2018-05-28 04:14 来源:未知 编辑:admin

  作为汗青上汉、唐、宋期间经济、文化重镇的甘谷,现存道情演唱形式的传入应不晚于宋代。甘谷道情现已被列入甘肃省非物质文化遗产名录。

  旋律特点。甘谷道情的唱腔旋律,是在传播过程中与甘谷方言相融合,同时又接收处所民歌等其他音乐元素逐步构成的,旋律与唱词的连系极为贴切;旋法以级进和跳进相连系,常见五度以上大跳;曲调音区较宽,声区间大幅波动,如《清节调》声区跨度达两个八度,在声乐曲中少见。《八仙诗》中速演唱,稍显明快,腔调高亢,具有西北处所音乐的显著特点。音乐句式极不规整,表示出民间艺术形式随便性较强的特点。与甘谷民间小曲比拟较,演唱中很少即兴加花。此外,甘谷道情与甘谷小曲有很多曲牌名称虽然不异,但其旋律毫无不异之处,如《清节调》《道情调》《降香调》《哭兰衫》等,在甘谷小曲中亦有同名曲牌。

  音阶调式特点。一是甘谷道情音阶调式比力丰硕,有五声音阶,六声音阶,七声燕乐音阶,七声清乐音阶。调式有徵调式,宫调式,商调式,羽调式等。如:《耍孩儿》是五声音阶徵调式,《五更盘道》是五声音阶声羽调式,《八仙诗》是六声音阶商调式,《道情调》是七声燕乐音阶徵调式,《哭兰衫》是七声清乐音阶商调式等。值得一提的是,甘谷道情中呈现的燕乐音阶,与传播在北方地域的陈旧剧种“西秦腔”音阶极为类似。二是甘谷道情中五声音阶屡次利用。由于在我国民间音乐中,南曲多用五声,北曲多用七声,五声音阶频现甘谷道情之中,是其又一特点。

  节拍节奏特点。甘谷道情的节拍音型较为丰硕,各类节拍形均可见于曲调之中,独一没有三连音节拍形式;附点和切分节拍型以及弱起节奏利用较为屡次。节奏以四四拍和四二拍为主,杂有四三拍末节。四三拍末节常出此刻乐句的句首或句尾,构成一种奇特的音乐气概,是甘谷道情极具特色的音乐特征之一。

  曲式布局特点。甘谷道情一般以曲牌为根基布局,旋律多次频频,亦有曲牌连缀的形式,如《七岁修行》是由《道情调》《皇姑调》《佛韵调》3个曲牌连缀构成,属单段体的简单连缀,此中《佛韵调》只用于该曲结尾,并不零丁利用。民间艺人传唱的曲牌共有13个(《甘谷县志》记有12个)。

  伴奏节拍全由渔鼓,简板击出。简板击节极为规整,一拍一击,畴前奏至竣事,贯穿于曲调一直。渔鼓吹奏却比力复杂,是按照曲调的崎岖、强弱的变化,时而在强拍上,时而在弱拍上,时而单拍双击,时而整末节休止;有时在强拍弱位,有时在弱拍弱位,有时又在弱拍强位,其吹奏极富变化,对演唱艺人的身手要求甚高。目前可见的道情乐谱,以毛文蔚先生演唱,魏新民先生记谱的《道情调》《哭兰衫》(五线谱记谱)等最为翔实,较为精确地标识表记标帜了甘谷道情的节拍节奏,调式调性,渔鼓简板的伴奏乐谱等。

  甘谷道情是传播于甘谷城乡的一种说唱音乐形式,因其旋律漂亮动听,音乐气概自成一体,内容切近苍生糊口,演唱体例随便自若而深受苍生的喜爱,世代相传,经久不衰。据湛江师范学院传授魏新民研究表白,“甘谷道情源于汉唐,宋代升引渔鼓、简板伴奏,衍变为在民间传教时的说唱音乐形式,是道情曲牌体风行于北方的分支之一”。

  道情演唱的前奏和尾奏,一般有一至几末节不等,全数由渔鼓、简板吹奏,分歧曲调前奏和尾奏的长短、节拍音形并不不异。以至统一曲调,分歧艺人演唱时的前奏也不不异。道情演唱没有固定音高的伴吹打器,六声音阶起调全由道情艺人按照本人的嗓音情况和习惯起调,在曲牌连缀时,分歧曲牌之间也用渔鼓、简板的吹奏来毗连。

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