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发布时间:2018-05-16 03:21 来源:未知 编辑:admin

  “文艺回复”期间比拟中世纪来说,在文化上是以一种新的时代精力打破教会的精力统治和思惟上的束缚,来建立新的文化,是持久以来为宗教神学思惟所束缚的理性的醒觉和人道的苏醒,是一次新的文化扶植活动。

  在这场变化中,思惟根本是和中世纪的宗教神学逆来顺受的“人文主义”(人道主义),即倡导反封建、反教会,倡导人权、否决神权,倡导个性自在、否决宗教压制,赞誉恋爱、称道恋爱,必定现世的享受,驳倒身后的长生。

  次要体裁是尚松(chanson,是14-16世纪以法文诗歌谱写的复调世俗歌曲的概称)、弥撒曲、经文歌。

  音乐气概:音乐的主调要素加强,上方声部凸起,以三度音程为次要旋律音程,多用大调性,气概漂亮细腻,声响动听协和。

  a.尚松:歌词大部门是恋爱诗,以凸起上声部的三声部织体为主,一般上声部是独唱声部,下面是两个器乐声部,气概抒情、典雅。

  b.经文歌:大部门是等节拍经文歌。一般采用三个声部,在线时时彩计划发布以大声部旋律为主导。

  c.弥撒曲:逐步成为一种独立的大型宗教体裁。迪费创作的弥撒曲多是定旋律弥撒曲,即在弥撒曲的五个乐章中采用一个不异的旋律(一首圣咏或世俗旋律)作为定旋律,以此作为同一音乐的“轴心”来把各乐章联系起来。

  以尚松的创作最为凸起,尚松的大声部为人声,旋律简练、漂亮,下面两个声部是器乐声部。

  次要成绩在弥撒曲方面,时时彩分析五星组6软件13首弥撒曲中有一半采用了定旋律弥撒曲的创作方式,与迪费分歧的是,三分时时彩计划网页版奥克冈有时把定旋律放在最低音部。

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