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若斯坎有两首弥撒曲其定旋律不是原有素歌或世俗曲调

发布时间:2018-09-05 21:24 来源:未知 编辑:admin

  奥克冈倾向于以四个似乎是彼此独立的织部形成织体,四个声部同样被润色,并且音乐的分句和终止还常被掩盖。如许就构成了一种不分主次的四声部复调织体和没有“裂缝”的连缀的声响,音乐的布局似乎被“躲藏”了起来。这些也恰是奥克冈音乐的主要特征。奥克冈的弥撒曲向着音色愈加同一的声乐织体成长,对应低声部的音域比1450年以前的音乐较着的向下扩展,从勃垦第期间的C向下低4、5度至G或F。奥克冈的作品的总体声响为丰硕浑朴的人声。

  若斯坎留存下来的作品有18首弥撒曲、100首经文歌和70首尚松。奥克冈羔羊经在若斯坎的时代,弥撒曲仍是作曲家表示其创作能力和技巧的主要体裁。若斯坎在其现代和儿女的声誉起首是由他的弥撒曲创作而成立起来的。他的弥撒曲一方面能够说是15世纪弥撒曲的各类创作气概的归纳综合和总结,另一方面则为16世纪的弥撒曲成长拓宽了道路。因为弥撒曲在歌词内容方面遭到较大的束缚,若斯坎的留意力更多地放在音乐的形式方面。若斯坎的弥撒曲中有很多是定旋律弥撒曲,其定旋律的有的是素歌,更多的是世俗曲调。弥撒曲(各音级上的‘武装的人’)(L‘homme arme super voces musicales)是一首保守气概的作品,15世纪人们十分熟悉的曲调(武装的人)在每一乐章中都至多有一次较完整的呈现,但按乐章的挨次它顺次起始于六声音阶的各个音级上。而(第六调式的武装的人)则相反,定旋律被自在的变化处置,并在各个声部呈现。若斯坎有两首弥撒曲其定旋律不是原有素歌或世俗曲调,而是以一个词或一个句子中的元音构成唱名音节,转而构成的一个旋律。弥撒曲(Hercules dux Ferrariae)主题就是来历于题目中的元音。

  与迪费与很多法-佛兰德作曲家分歧,奥克冈从未分开欧洲北部,与意大利也少有联系。他可能是班舒瓦的学生,1443年曾在安特卫普大教堂唱诗班当歌手。1448年成为法国波旁公爵查理一世小教堂12人构成的唱诗班中的一员。1452年直到归天,不断办事于法国国王的皇家小教堂。奥克冈以歌唱家、唱诗班批示、作曲家和教师而闻名。15世纪出名作曲家逝世时,人们都要为其写悼亡曲,奥克冈1497年归天时,为他写的悼亡曲数量大大超出同时代的作曲家,此中有一首为若斯坎所作。

  奥克冈的另一类弥撒物是没有援用定旋律的较自在的创作的弥撒曲,如(Missa cuiusvis toni)、(Missa prolationum)和(Missa Mi-mi)。它们在创作手法上更为新鲜,体裁处置更为自在。在15和16世纪中,没有定旋律的弥撒曲一般是取作品的一种特征来定名。(Missa prolationum)被认为是15世纪的一部主要的复调音乐作品,作品的四个声部同时采用4种分歧的节奏,以双重有量卡农——卡农的分歧声部以分歧的节奏时值进行——形成,从起头的同度的卡农不断渐进到八度的卡农。

  在弥撒曲创作方面更惹人瞩目是若斯坎的创作推进了一些新的弥撒曲类型的成长。他的弥撒曲(Pange lingua)是一首四声部的弥撒曲,作品以一首颠末改编的素歌为根本,可是它不是只在固定声部呈现,而是以复调的仿照在各个声部上呈现,这种弥撒曲被称为释义弥撒曲“(paraphrase mass)。弥撒曲(Malheur me bat)是以奥克冈的一首尚松为根据创作的,但他从尚松中罗致的不只是一个声部而是多个声部的材料。这种曾经具有的复调作品(如:弥撒曲、经文歌僧人松等)为根本,或吸收其动机、复调陈述体例和布局等特征而创作的弥撒不断被称为仿作弥撒曲(parody mass)。因易形成曲解,故有的音乐史家认为以”仿照弥撒曲“(imitation mass)来称号这种弥撒曲更为精确而不易惹起曲解,由于16世纪这类弥撒曲的题目中常有”以仿照xx的音乐而作的弥撒曲“字样。16世纪,这种仿照弥撒曲代替了定旋律弥撒曲成为最次要

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