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他所选用的歌词大多都是由他人创作的

发布时间:2018-05-22 19:56 来源:未知 编辑:admin

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  迪费是一位多产的作曲家,音乐创作范畴包罗宗教和世俗两个部门,以宗教作品居多,次要创作体裁有弥撒曲、经文歌僧人松,恰是在这个方面集中表现了勃艮第乐派的成长标的目的。

  基督教音乐 勃艮第乐派 弥撒曲 音乐气概一、概述作为世界三大宗教之一的基督教从公元一世纪兴起至今曾经有了两千多年的汗青,基督教音乐是基督宗教典礼中的主要构成部门,同时也孕育出了光耀的欧洲音乐文化艺术,在西方音乐史上拥有主要的地位。

  勃艮第汗青上是其时欧洲北部文化糊口最繁荣的地域,凡是被认为是欧洲文艺回复音乐文化的发源地。勃艮第作曲家们多供职于宫廷,除了为宫廷礼拜堂供给典礼音乐之外,也为宫廷的世俗勾当办事,为勃艮第宫廷带来了位居欧洲音乐前列的创作技法和气概样式,使勃艮第宫廷成为了其时欧洲音乐的典型及音乐核心之一。

  班舒瓦的音乐作品中最有代表性最具特色的是他的尚松的创作,这也是勃艮第乐派的次要音乐体裁。班舒瓦的尚松创作大多都采用盘旋歌的形式,次要特点是主旋律位于大声部,由人声来演唱,勃垦第乐派下面两个声部为器乐声部。班舒瓦的尚松旋律表达了绵绵的幽思,充满了忧愁的情调,富有传染力;同时又很简练,没有复杂的节拍,有时会浮现出三和弦的和声轮廓。在歌词的选用方面班舒瓦也很是讲究,他所选用的歌词大多都是由他人创作的,使音乐家与诗人各自成了两个独立成长的范畴。他最出名的尚松作品《越来越》(De plus en plus)等成为传播至今的典范佳作,也被后世很多作曲家所援用。

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  纪尧姆·迪费(Guillaume Dufay,1400-1474)是勃艮第乐派中最有代表性的作曲家。他出生于法国的康布雷(Cambrai)地域, 1420年起起头漫游意大利和法国,先后在意大利的罗马、博洛尼亚、佛罗伦萨等地任职,1439年当前的大部门时间都在康布雷渡过,任康布雷大教堂神父。他的音乐融合了法国“新艺术”的保守,意大利晚期文艺回复气概,以及其时在勃艮第的英国人邓斯泰布尔的影响。

  [4]沈旋,谷文娴,陶辛.西方音乐史简编[M].上海:上海音乐出书社,2003 .

  弥撒曲(Mass)是上帝教圣餐典礼上吟唱的礼拜歌咏,有公用弥撒和常规弥撒之分。勃艮第作曲家常用的体裁是定旋律弥撒曲(cantus firmus mass)。弥撒曲的各个乐章采用一个不异的旋律作为定旋律,或取自常规弥撒、日课的圣咏,或采用世俗曲调,以此作为音乐同一的轴心把各乐章联系起来,采用四声部织体,定旋律多位于倒数第二声部,定旋律的原出名称一般被用作弥撒曲的名称,如迪费的作品《“面青唇白”弥撒曲》《“武装的人”弥撒曲》。

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  勃艮第乐派在西方音乐史上属于一个承先启后的乐派,它一方面承继了14世纪法国“新艺术”期间的音乐创作保守,同时又打破了很多过往的保守,为16世纪欧洲文艺回复期间的音乐创作奠基了根本。在勃艮第乐派的音乐中,即兴的作曲体例越来越少,音乐家们更多的是追求精美的音乐技巧,使音乐听起来愈加温和而文雅。勃艮第乐派的音乐气概,标记着西方音乐史从中世纪晚期向文艺回复时代的过渡。

  十四世纪末到十五世纪初,基督教音乐曾经成长到了一个相对成熟的阶段,在此前曾经呈现了最晚期的复调音乐——奥尔加农,之后又接踵呈现了克劳苏拉、孔杜克图斯、经文歌等音乐体裁,使西方音乐从单声音乐扩展到了多声部的复调音乐。这个期间正值欧洲文艺回复的晚期,在音乐方面开创先河的是

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